Gradnja in rekonstrukcija.
Živeti in graditi v istem "duh" 2006-11-14 12:58:12
Problem za nadaljnji razvoj Kijevu je dobil brado različne mite in nesporazumov. "Navdušenje" Komunistična religija v srcih mnogih ljudi, zamenjal strah pred prihodnostjo in zmedo pred gojenje kulturnih vplivom Zahoda. V ta rodovitna okolju počutijo zelo dobro ustvarjalci novih strašne zgodbe "arhitekturne pošasti" ogrožajo Kijevu. Lahko rečemo, da je boj proti "arhitekturne pošasti", je bil glavni poklic za Kijevu, Oddelek za varstvo pam'spomeniki zgodovine in arhitekture, in razloge za svoje delavce, je več kot retorika verskih (ali Bolshevik) preachers, narejen je napoved Grozno (folk? ) Sodišče. Slog stvari, "borci za svetlo sliko Kijevu", je zmes klišeji o Bolshevik pritisnite v boju z "izdal svetovljanstva" (delitev po nepojasnjenih znaki na "naši" in "mi", namigi zarota proti domači mesto mogočnim silam teme, obtožbe arhitektov, ki so upravlyaut, ki so kupili njihove lastnike - denar torbe) z retorika nekaterih bizarni verska sekta (klici če želite ustvariti iz Kijeva drugi Jeruzalem, opozorilo o nevarnosti mesto duhovno katastrofo, če ste graditi eno ali drugo o'predmet, težnja, da razglasi zelo posvetnih (na primer trgovine Besarabka) imenovani svetniki. Vendar, vse ima svojo zgodovino. V približno dveh desetletjih (1890-1910 yy. ), Kijev iz Rusije Outpost v Jugo-Zahodni Imperij in umestitve znanih samostanov od Ortodoksnega Krščanstva postal glavno mesto Vzhodne Evrope. To je bila era brez primere, urbanizacijo, inovacije v gradbeno tehnologijo in arhitekturne sloge. Outlook Kijev izobražene družbe, da govori o ideologiji celotne družbe te dobe preprosto nesmiselne) je bil europocentric, postopno (bilo je mislil, da so novi boljši od starih) in racionalno (visok javni vrednotenje dela arhitektov je bila norma ). Arhitekturno ustvarjalne sporov, ki so bila opravljena pravilno in vljudno. Spoštljiv, iskren odnos do nasprotnika, ki je bil postavljen v čin načela, prek katerih ne more priti ne glede na to, kako ugledni arhitekt ni bil. Očitno je, da se prenaša iz generacije v generacijo zgodbo "the Golden age "Kijev arhitekture postopoma preoblikovala v" epic legenda stari Mački "in to je bila neke vrste religija, z vsemi svojimi atributi. Kot v nobeni veroizpovedi, obdobje zmede in nereda v to hitro končalo, in na čelu mainstream kult je bila energična" duhovni voditelji ". Gibanje je" Canon "oblike in kritično razmišljanje o zgodovini Kijev arhitekture, kot nujno orodje za pravilno razumevanje sodobnih procesov v arhitekturo, je bil nadomeščen z" nesporno "obtožbe veličino in premoč (ali pa, nasprotno, ničvrednosti) stvaritve eno ali drugo arhitekta" stare ". Na primer, med razpravo vsakega projekta na razvoj mest Sveta načelnik Oddelka za zaščito, pam'pladnji G. In. Kukharenko, ko dokaže, nezmožnost njegovega izvajanja, kot enega glavnih argumentov lahko privede do dejstva, da je Maestro Nikolaev nikoli zgrajena. Kot rezultat, da študija (ali bolje Slavov'I) levi ne resnična zgodba naše arhitekture in okrašena z njo slovesno stilu "stari" mumija, ki pompously imenuje "Duh mesta". To je v globinah skupine oseb, ki se profesionalno ukvarjajo v Duhu, in tam je bila, na prvi, precej nejasna, in zdaj je bilo polno-oblikuje koncept, bistvo, ki je prepričanje, da se v Duhu je bila končno ustanovljena v začetku dvajsetega stoletja, ne sprejema ničesar novega in zavrača vse "vdor barbarov" nepoučene v izziv kult njegovo češčenje. Danes v Kijevu, tam so pravi "strokovnjaki" na arhitekturno duhovnosti in moralnosti. Obstajajo tudi metode za preverjanje arhitektov na temo razveseljuje Duha mesta in praksa pokličete (ali pozabo, je odvisno od potrebe za pomoč pri ustvarjalnih showdowns "slike super predniki". Klasičen primer take slike je delo umetnika Murashko. Ko govorimo možnost izvajanja potencialno zelo donosen za mesto gradnje, projekt "Hilton", nasprotniki tega projekta kot enega glavnih argumentov prinesel nekaj v hiši, iz katere je bila samo ena razpadajoče steno, in naslednji, ki po obnovi na stroške investitorja je bila, da sprejme hotel, živel velik umetnik Murashko. Bilo je trdil, da je gradnja hotela bo povzročilo ukrajinska kultura nepopravljivo škodo. Po vprašanju gradnje hotel je bil odstranjen, usoda ustvarjalne dediščine Murashko popolnoma pozabil. Zdaj na mestu hiše Murashko zgrajena stanovanjska stavba, ki, upajmo, podoba umetnika ne bo utrpel. Glavni liniji ravnanja častili Duh je zavrnitev ustvarjalnosti sodobnikov. Za njih, center, Kijev je postal pokopališče arhitekturnih zamisli tam, kjer je Duh, in videz mesta silhueta nekaj novega in nepričakovanega za njih žaljivo in nesprejemljivo. Govoriti o resni nameri ljubitelje duha, da vsebujejo center v zelo dobri formi, bo, seveda, očitna pretiravanja. Nimajo sredstev za to. (Kot je dejal v svojem članku, redni član od ukrajinske Akademije za arhitekturo, Direktor Inštituta urbanizma Henry od Filvarov: "Usmerjenost na ohranjanje" historicity ". zmanjšuje ekonomsko (rotobrush) potencial območja Osrednji del mesta, z drugimi besedami, omogoča njegovo hčerinsko podjetje, ki postane možno, da je mestni proračun samo, če izjemno visoka donosnost drugih ozemelj in visoki gospodarski potencial mesta in družbo kot celoto"). Če želite to preveriti, samo sledite Centralne Kijev ulicah in si uničil stare stavbe. Sklenitev - Kijev arhitekturne mistikih kot je koncept naravne razgradnje naš center. Na Splošno, če želite prikazati osnovne wit, vse postane jasno - mestno središče je območje rezerve " Stari Mački"in beseda "stari" (čeprav je "stari" pisno predvsem hiše zgrajene v začetku XX stoletja) je treba razumeti tako, pripada Duha, in zato nedotakljiva. Hiša je tudi, da se ohrani ni treba, Duha, ki bo poskrbel. Če je arhitekt in sodobnih, zagotavlja zanimiv projekt za izvedbo v centru mesta, navijači duha obvezna'bo obtožujejo, da on ne čuti "Duh" mesto ali ga razumejo "style". (Ti primeri so cel kup. Najpametnejše: visok, 22-nadstropje stanovanjske hiše na Grushevskogo ulici, arhitekt Mazur; dolgotrajna razprava o dopustnosti sodobne stroitelstvo v Bessarabian četrtletju; hrup, približno že zgrajena office centra v Vladimir, 12). Mimogrede, včasih "skrivnost" pogoji uporabe, in ne z "duhovni" polje, vendar so tudi zelo nejasna. Če, na primer, bomo poskušali razumeti, kaj "Kijev stilu", boste dobili zmeden. Ljudje, ki to uporabite "datume"nikoli ne določite, starost ali vrsto stavbe, ki je ta "style" pomeni,. Samo na začetku zdelo se je, da take "style", pa obstaja ne glede na čas in prostor,. (Upoštevajte preprost primer. Kaj stavbo, je najbolje, da dajejo predstavo o "Kijev stilu"? V pirogoscha Cerkev na Podol, St. Andrew ' s Church, rdeča stavba Univerze v Kijevu, v Hiši z hibridnih bitij, arhitekt Gorodetsky ali hiši arhitekta Dobrovolsky na Khreshchatyk? Če vse te stavbe, ali navodila, ki jih zastopajo, nekako vplivala na nastanek skrivnostno, težko dosegljivo "Kijev stilu", ko je, vsaj v grobem, in zakaj je oblikovanje končno ustavil? Z drugimi besedami, kakšni so stvarstvo človeških rok, enkrat za vselej končati razvoj "Kijev stilu"? Na veliko vprašanj. A kljub temu, da smo vsi včasih dajejo v "igre na srečo retorike z" duhovniki "Duh". Vsi smo včasih občutek solidarnosti z "mistiki" v svojo sramoto za razvoj mesto. In čeprav, iz občutka spoštovanja prednikov (ali nostalgijo za malo Kijev dvorišči našega otroštva? strinjamo se, da sodobni arhitekti "stari arhitekti" no match (ni ujemanja, smo iskreno bi rad vedel, kdaj in zakaj je bilo razdeljeno na SV'povezava generacij in sodobniki zanikal "Duh". Zelo zanimivo, na primer, kako pole Henry Lesa nadarjen avtor Bessarabsky trg) uspelo doseči "Duh", in naš nič manj nadarjeni glasbeniki, ki se je rodil in preživel vse svoje življenje v Kijevu Alexander komarovskogo, glede na "mistiki", občutek, da ni mogoče? Zakaj druge sodobne Kijev arhitekti "Duh" ne odpre? Morda bi morali iti skozi zapleten ritual posvetitve v veliko skrivnost svoje rodne mesto? Verjetno, bi morali prositi za pomoč, da strokovnjaki v duhovnost Upravljanja varovanja pam'spomeniki zgodovine in arhitekture. Tam ne bo zavrnejo pomoč, ki iščejo duhovno. Ker je bilo delo, tako da. Trkajte in se bo odprl. To samo postavlja vprašanja, najti odgovore, ki lahko le strokovnjaki. Avtor ne zanika možnost mistični pristop v moderno arhitekturo. Končno, analize oblikovanje doseže točko v ozadju, ki je poln skrivnosti izziv. Vendar, manj nepotrebnih meglica na stališča vseh, ki se nanaša na arhitekturo, lažje bo za vse doseči medsebojno razumevanje. VIR: Gradnja in rekonstrukcija
Комментариев нет:
Отправить комментарий