Gradnja in rekonstrukcija.
Šola templjev gradbeništvo 2006-11-14 12:52:27
Časopis "Gradnja in rekonstrukcija" že večkrat postavljeno vprašanja templjev gradnje v Ukrajini. Po doktor arhitekture, redni Profesor Dmitrij N. Yablonsky, glavni problem, ki ovira razvoj pristojni projekta verskih objektov v naši državi, - odsotnost ustreznega regulativnega okvira. Če za druge javne stavbe, je ustvarila v preteklih letih, na področju templjev gradnje, je ne le razvijati, ampak tudi popolnoma izgubil celo, da je bil. Potreba po takšnih standardov narašča vsako leto: lani, na primer, je bilo okoli 10.000 novih Pravoslavne župnije, in vsak nov prihod, je gradnja Cerkve. A. N. Yablonsky večkrat govoril o nujnosti ustanovitve šolskega izobraževanja gradnjo templjev. Že tam so tečaji organizirani v Lviv Polytechnic Institute, kjer vsako leto priznati, arhitekti za usposabljanje gradnjo templjev. Morate naučiti iz te izkušnje, in v Vzhodnih regijah za ustvarjanje podobnih tečajev. V Moskvi, na primer, organizirala posebne izobraževalne institucije z dolgoletnimi obsežen program usposabljanja, z zelo plodno sodelovanje mnogih strokovnjakov z visoko izobrazbo. Moramo študija te izkušnje in razmišljati o prihodnosti oblikovanje takšne izobraževalne ustanove. Priporočljivo je, da poskrbi razstava projektov cerkva, kot organizirana v lanskem letu Unije arhitektov, Ukrajine, ki predstavlja približno 120 projektov. Bilo je zelo zanimivo razstavo, vendar v istem času je prikazano, kako uspeva pobude v zvezi s tem. Če ocenjujemo teh projektov, le približno 10% teh projektov so bile izvedene profesionalno. Za disciplina proces, skupaj z razvojem standardov, ki jih potrebujete za sprostitev število poljudnih. Specializiranih izdaj, ki osvetljuje izkušnjo templjev gradnje v Ukrajini. Ob istem času, vse te knjige, ki bo služila kot dober referenčno orodje za stranke v gradnjo verskih objektov, ki jih potrebujejo. Glede na pomembnost problema, zato smo se odločili, da nadaljujemo temo, in se srečal z A. N. Jablonski, da razpravljajo o različnih vprašanjih. - Dmitrij N., Ste že veliko se je zasnovan templjev, ki je zgradila in še naprej graditi, je seveda predavanj v Lvov Polytechnic Institute, templjev gradnje. Katere vrste Pravoslavne templjev? - Lahko ime tri vrste. Najprej, majhne Cerkve, ki je namenjen za 10 do 50 članov. Kapela je pogosto izdelana kot prvi stavb v templju zapletena, je treba zgraditi najmanj manjša soba za izvajanje storitve. Kapelice so oltar, in ponavadi malih pevskih zborov. Ločeno se nahaja kapela je zgrajena v pam'Yat o pomembnih dogodkov. Na primer, v Donetska, v centru mesta je bila zgrajena kapela. Kapela se lahko uporablja kot stalna tempelj za majhno skupnost. Druga vrsta Cerkev - župnijska Cerkev, ki je običajno 200 do 300 članov. Beseda sama prihodnjih mislih, da je Cerkev je položaj vam omogoča, da dosežete to peš. Tretji tip Cerkev je Katedrala, ki prilagaja od 500 do 1500 ljudi. Katedrala je glavna Cerkev posebno škofijo. - Kaj stilov Pravoslavne cerkve? - Ob na koncu X stoletja Krščanstva, Kijev, ukrajina Knez Vladimir je sprejel in Bizantinske kulture, ki interbred z poganskih običajev in umetniške tradicije Slovani'Jan. Veliko Cam'lesene gradnje v X stoletja, se je začela gradnja cerkve v Bizantinski slog. V Bizantinski templjev gradnje zmagala v teh dneh, dveh arhitekturnih oblikah: Bazilika in cross-dome. V Bizancu in Vzhodu prevladujejo drugi tip Cerkve, njene sorte in antičnih templjev. Te stavbe so pogosto blizu kvadratni v načrt, s štirimi ogromen notranjih stebrih razdeli prostor na 9 celic, uokvirjena z arkadami, in podpira dome v centru. Sosednje dome, semi-cilindrične arhivu, seka obliki v smislu križa. Vendar pa je od samega začetka Cerkve gradnje v Rusijo je nekatere funkcije originalnega drevesa'lesene arhitekture. Sofia tempelj, postavili v Kijevu, je 13 kupole na poljaki, ne tako zamaknjenim Cerkev desetin - celo 25 kupol. To je veliko-vodi - vrste lokalnih posebnosti. To je bil pogosto najdemo v drevesa'lesene stavbe. V XII stoletju razvilo tipične stare ruske tip cross-kupola Cerkve: štiri-stolpec eno-ali p'Athlai, s polkrožno dome visoko Centralne boben in izpostavljena semi-cilindrične apses (običajno tri) na Vzhodni strani. V okviru tega Splošnega tipa je bil širok spekter umetniških odločitve. So se razlikovali drug od drugega, v velikosti, ki so v načrtu, visoka rast razmerja. Vse stavbe, ki imajo različne poglede na iste strukturne sheme. Kljub temu, da običajno gradnje stranke, ki je poudaril, da je vzorec, da je treba slediti, stari obrtniki zgrajena, bolj vodeni tako, izkušnje, intuicijo in okus, in isti dve cerkvi ni bilo celo v istem kraju. V teh dneh v Kijevu so zgradili Uspensky Katedrala Kijev-Pechersk Lavra, St. Michael ' s Cathedral, Cerkev device pirogoshcha, čudovite katedrale v Novgorodu, Vladimir, Pskov in drugih mestih. Med Mongol-ostali invazijo, in celo do XV stoletja gradnja cerkve se je ohranil. In samo z XV stoletju se začne postopno okrevanje v stari ruski slog starih in gradnjo novih cerkva in samostanov. Začetek iz XVIII stoletja v Ukrajini je odobril nov slog v arhitekturi, ukrajinskega Baroka. Ukrajinski Baročno združuje bogastvo plastične oblike Zahodne arhitekture, načela gradbenih in arhitekturnih oblikah antične opeke arhitektura in struktura ukrajinski dreves'lesene cerkve s svojo pestro v obliki dopolnitve stolpi in bogato dekoracijo površin. V rezultat sinteze teh treh oblik so rojeni stopljeno ljudskega genija popolnoma novo smer v tempelj arhitekture. Ta slog je prinesel k nam s St. George ' s Cathedral Vydubitsky samostan, Cerkev Vseh svetih na gospodarsko vrata Lavra samostan, Catherine ' s Church v Chernihiv, Cerkev v Sorochintsy, Katedrala Spremenitev mgarsk samostan v Lubny in številne druge ukrajinski cerkve. - Prosim, povej o svojih izkušnjah pri projektiranju in izgradnji St George Katedrala v Makeevka v Bizantinski slog. - Kar sem moral storiti veliko dela. Sem se obrnil za pomoč na naši znani zgodovinarji arhitekture, N. Logvin in Y. S. Aseev. Vsak od njih na podlagi svojih izkušenj in znanja, ki jih ponuja svojo različico rešitve. G. N. Logwin je varianta p'anticopying tempelj, Yu. S. Aseev eno kupolo. Sem izbral možnost, N. Logvin. V obeh primerih so bile ocenjene deleže v tempelj, velikosti v načrtu in drugih elementov. Res mi je pomagala hči, N. Logvin - Natalia Logvin, je specialist z Bizantinski slog. Preučili smo veliko število starih Bizantinske cerkve. Sem imel, da se naučijo vse arhitekturne podrobnosti in elemente, načrt rešitve, gradbenih materialov, gradbenih metod, itd. To je bila zelo poglobljena študija. Na koncu podlagi, sem vzel strukture in razmerja predpostavki, Katedrala Kijev-Pechersk Lavra. Vendar, Katedrala v Makeevka veliko bolj izdelani za 2500 članov. Njena velikost v smislu 27, 5 X40, 15 m, višina do znanja križa Katedrala - 38, 6 M. Proces razvoja projekta, iskanju pravega razmerja, ki je bilo zelo težko. - Kako se počutite, o odmik od tradicionalnih rešitev, ki prinaša nove elemente v o'kratko in jedrnato-prostorsko načrtovanje in sklep cerkve? - Jaz sem podpornik tradicionalne rešitve, so časovno preizkušen. Priložnosti za ustvarjalnost je vedno tam. Mnogi arhitekti, ki si prizadevajo, da bi nekaj svoje v Cerkev arhitekture. Mislim, da je to način, kako je nevarno, ker Pravoslavna Cerkev spoštuje tradicijo. Ampak danes, veliko je odvisno od kupca objektov. Načrtovanje svoboščine, treba jih narekuje vse nove potrebe Cerkve. Vse to je možno, vendar je glede na sprejeti zelo resna, inteligentni, premišljene odločitve. Priporočila za oblikovanje sodobnih verskih objektov za različne veroizpovedi 5 let nazaj Gosstroy Ukrajine je naredil nekaj korakov na poti k oblikovanju regulativnega okvira za oblikovanje sodobnih verskih objektov za različne veroizpovedi. Bila naročena in razvili Kievzniiep, WA (avtor - vodja Oddelka za arhitekturo civilne zgradbe Kievzniiep stoletja Kucevo) oblikovanje smernic tempelj stavbah Po Vadim V. Kutsevich, osnutek priporočila odobril vse potrebne institucije in zdaj čaka na odobritev, ki jih država gradbeni Odbor. Priporočila, ki se lahko dodeli v drugem četrtletju 2001. Priporočila, sestavljena iz p'pet delov in aplikacije. V prvi del obravnava zgodovinski razvoj tipološki posebnosti verskih zgradb in struktur: Krščanske cerkve (Pravoslavna in Katoliška); mošej in sinagoge. V drugem navedene mesta,-zahteve za načrtovanje sodobnih cerkva v gradnji naselja, predloge na njihovo usmerjenost, načrtovanje, organizacija, zemljišč, parcel in krajinsko elementov. V tretjem delu se osredotoča na'kratko in jedrnato-načrtovanje odločitev sodobnega kulta stavb in objektov, prostorov, možnosti, funkcionalne SV'ASCI med področji in elementi templjev. Četrti vsebuje predloge o nomenklaturi moderni kult zgradb in konstrukcij. V p'peti del vključuje zahteve za tehnično opremo, oskrbe s toploto za ogrevanje, prezračevanje in klimatizacijo, oskrba z vodo in sanitarne, požarne varnosti. Aplikacije, ki dopolnjuje glavni del, ki je v njih, zlasti, zagotavlja Slovar. Stoletja Kacem, da je naredil veliko raziskav in design-ke dela. Je avtor projekte cerkve Kijevu in drugih mest, Kijev regiji. Vse to mu je dal priložnost, da pripravijo drugo delo - monografija "sakralne Arhitekture sodobnih zgradb in konstrukcij". V knjigi je veliko več kot v priporočila obravnavani problemi oblikovanja verskih stavb in objektov za različne veroizpovedi z privabljanje tujih izkušenj, zlasti tempelj arhitekturo ukrajinski Diaspore. To je dobro prikazano. Avtor odločil za objavo odlomkov iz njegove knjige. Pravoslavna Cerkev je Pravoslavna Cerkev je posebne stavbe za upravljanje javnih in zasebnih (vključno z občasno) storitve. Staro ime za tempelj, je Cerkev. Po Cerkvi norme celotno Krščansko življenje od rojstva (krst) do smrti (pogreb), bi morala stati', povezanih z tempelj. Zato stalno pozornost Cerkve kot umestitve templjev in njihovo gradnjo. V templju arhitektura je bil razvit skozi stoletja Canon, ki je za vse različne zgodovinske razmere in spremembe arhitekturnih stilov, ki morajo izpolnjevati posebne zahteve Cerkve. V versko zavest Cerkve, njene arhitekturne nosilce, zaključna, dekor, sistem slikarstva, postavitev ikon, bi moral jasno Izraziti ideologije poimenovanje, prepričanj, dogme, kult. Cerkev, ki simbolizira zemljo, z dome - simbol nebo - model božjega stvarstva. Glavni načini delovanja tempelj tam so obdobja: med storitve, medtem ko se dnevne božje storitve in praznikih, sledi procesija. Vsak način je značilno za določene vrste in intenzivnosti človeških tokov, ki jih je treba upoštevati pri načrtovanju tempelj. Razvoj verskih stavb, so ugotovili, da pomemben namen sodobnih templjev usklajevanja znotraj izpovedi, ki zagotavljajo stike in SV'odnosi med izpovedi na konferencah in s'vhodi. Vrsta Pravoslavne Cerkve, ki opredeljuje njegovo celotnega območja, o'kratko in jedrnato-prostorsko in prostorskih odločitev. Glavni sobi templja in njihov namen Pravoslavne Cerkve, ki je stabilen, tradicije, konzervativno dogma in rituale, jasno določa simbolno vrednost predmeta okolje templja, canonization Cerkev lastnosti, ikonografije in o'kratko in jedrnato-načrtovanje strukture, funkcionalnih odnosov'komunikacijskih objektov in elementi za tempelj. Cerkev mora imeti verandi pred vhodom, na sprednji sobi Nordex (verandi). Posebnost Pravoslavne cerkve je trecastell: oltar, ladje in narthex. To je glavni del tempelj, ki se nahaja vzdolž osi Vzhod-Zahod. Zahodno krilo - verandi v Rusiji je bila, očitno, vežo v zimskem času. Ladja je bila imenovana Centralna prehod (soba) Krščanska Cerkev Bazilika tip iz narthex k oltarju. Nato to ime se prenese na vse tak del inter'notranjost templja. Naves so bili imenovani, in strani prehode. Tako z'se je pojavil koncept "Srednji in stranski" ladje. Strani prehodi so mi še vedno kličete prehode, ker v času, majhne cerkve morali razširiti in so ", da priložite" dodatni prostori na obeh straneh Osrednjo cerkveno ladjo. Pravoslavna Cerkev ima mešani o'kratko in jedrnato-načrtovanje struktura, ki je sestavljena iz dvorane in kazen, stransko področjih, Priloga stavb, ki se včasih so njihove oltarji. Namenjeni so za številne slovesnosti, ki sodelujejo z majhno skupino ljudi. Templji z eno Osrednjo cerkveno ladjo redkih v Pravoslavni Cerkvi gradnje. Tipično ukrajinsko Cerkev - "mnogoperedelnost" struktura. Zaslon s konfiguracijo prostora, ki je določena z značilnostmi božje službe, zagotavljanje potrebne pogoje za vidljivost in audibility s poudarkom na Osrednji oltar del. Ta oltar del mora biti usmerjeno na Vzhod, natančneje - na točki sončni vzhod na dan dogodka ali Svetnika, ki je posvetil tempelj. Zemlja in nebo izpolnjujejo v templju na meji med Osrednji del, namenjen za farani in romarji, in njen Vzhodni del, kjer je dostop dovoljen le z duhovniki. To najbolj svetem delu templja, imenovano oltar. Oltar V Zahodni Krščanski tradiciji, oltar, ki je ohranilo svojo SV'neposredno komunicirati z kraju darujejo Evharistično daritev, ki se imenuje v Pravoslavni tradiciji prestol. V Pravoslavni tradiciji, oltar klic del, ki obdaja mesto Evharistično daritev. V majhnih templjev oltarju stoji nad tlemi ena-dve stopinji, v velikih, zlasti tistih pod oltarjem, ki ustrezajo kriptah, da gostiteljske grobove mučencev, del tega je, da plezati po nekaj stopnicah. Na Zahodni strani oltarja je prostor omejen enako ikona steno, in nasprotni, Vzhodni strani je 3 zaprta polkrožno niš - apsida (velik, srednji in dve manjši pa na vsaki strani). V Severni polovici kroga je oltar. To je drevo,'lesena miza, okrašena z bogatimi tkanin. Oltar je namenjen, da bi ga Procomm - začetni Evharistično dejanje, obred kuhanje "snovi za Evharistije": kruh (Sveti kruh in vino (Sveti Darila. Sveti Darila prenašajo iz oltar na prestolu, ki stoji v sredini oltarja. Prestol obliko, je zelo preprosta in je redno mizi na štirih stebrih (noge) približno meter visoko. Dolžina in širina mize ni urejena tako natančno, kot je višina, in je odvisna od velikosti oltar prostor. Oltarji v templju lahko tudi shrani na ločeno oltar ovire v Severni in južni meji. Vsak prestol je posvetil v čast določene Cerkev praznik ali Svetnika. Za oltarjem se nahaja visoko kraj, kjer se določijo sedež Škof in klopi za duhovščina. V južni polovici kroga oltarnega prostora, imajo za Diaconescu ali southcarolina. V južnem polkroga, v omare za shranjevanje liturgično objektov, zlasti, in Sveti stvari, in spasennie oblačila, oblačila. Torej, v južni polovici kroga lahko postavi tempelj in ministrstvu za finance. Diaconescu je v redu diakoni, ki so, zlasti varuhi svete predmete. Levi oltar je urejen ponomarka, objekti za Cerkev, ki pomaga duhovščine med storitve, ki omogoča čiščenje templja, itd Iconostasis, Oltar, ki je ločen od oči javnosti iconostasis. Več stoletij oltarjem prostor ostal odprt, kot je zdaj, Katoliki. To je bila ločena le z nizkimi Kam'Jan ograjo. V obdobju med IV-VII stoletja na to ograjo začeli graditi stolpe so bili fiksni tančico, ki po vročitvi brcnil. Kasneje je na vrhu in med stebri je začel postaviti ikone Kristus in mati Božja, postopoma, da se pridružite druge ikone. V stari Rusiji se je pojavila druga vrstica ikon, in v XIV-XV stoletja'zdelo več vrstic. Rezultat tega je bil, v steno, imenovano iconostasis in skoraj doseže zgornjo mejo. Tako iconostases v neki meri ponovi slikarstvo oltar apsida, skrite tukaj je molil. Royal gates, ki se nahaja pred oltar, je bil prvotno nizko krilo, ki bi lahko ovirala prestol in duhovnik. Kasneje pa je postal pravi gates. V številnih cerkvah so tesno izolat oltar tukaj je molil. Poleg Royal vrata, v skladu z zahtevami iz Pravoslavne bogoslužju v iconostasis obstajata dve vrata - Severna in Južna. V Solea in ambo, Solea narašča na enega ali več korakov, Igrišče pred iconostasis v vseh njegova širina je štrli iz pod iconostasis del oltarja, poveličevanje. V Solea je liturgično dejanje, ki so jih zagrešili duhovniki. Del Solea nasprotni king ' s gate, se imenuje ambo. Levi in desni del Solea sprejeti zbori, ki Kajenja pevke, ki mora biti ločena z rešetke iz glavnega prostora Cerkve, vol. f. to je farani romarji. Sredi Cerkve pred ambo dvigne mizo z nagnjenem zgornji površini (vrh), podobno stopničke. To "visoko in ozko mizo z prirezani Odbor" - stojalo za branje - Oddelek, ki je v Svetem Pismu. Ta tempelj stopničke, ki pokriva isto zadevo, iz katere sew duhovniške vestments, določiti čaščenja in molitve evangelij, ikona, križ. Stoji za stojalo za branje, se prenesejo na Solea, diakon bere evangelij. Canon, določa mesto, za zbor, kot pravilo, avtor stopnje. Pripravil Irina Karmanov VIR: Gradnja in rekonstrukcija
Комментариев нет:
Отправить комментарий